शिवताण्डवस्तोत्रम्

आधार-पाठ: संस्कृत विकिस्रोत का निश्चित 16+1 पाठ; ऐतिहासिक मुद्रित प्रतियों से पूर्ण मिलान तथा अधिकार-जाँच अभी शेष है। 17वें खण्ड का अंक केवल पाठक-सुविधा के लिए जोड़ा गया है।

श्लोकानुसार सरल हिन्दी अर्थ और भावार्थ

समापन-फलश्रुति

अर्थ: अंतिम फलश्रुति के अनुसार प्रदोष आदि शिवपूजन के समापन में दशमुख-सम्बद्ध स्तोत्र का पाठ करने वाले को शिव की कृपा से स्थायी समृद्धि मिलती है। व्याख्या: रथ, गज और अश्व ऐतिहासिक समृद्धि-चिह्न हैं। यह परंपरागत आशीर्वचन है, धन-प्राप्ति का प्रमाणित वादा या रावण-लेखकत्व का ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं।

यह स्तोत्र क्या है? शिवताण्डवस्तोत्रम् संस्कृत की अत्यंत लयपूर्ण स्तुति है। इसकी तेज गति, लम्बे समास, डमरू और मृदंग की ध्वनि का अनुकरण तथा तीव्र शिव-रूप इसे विशिष्ट बनाते हैं। लेकिन स्तोत्र केवल प्रचण्डता नहीं दिखाता; पार्वती का स्नेह, शिव की करुणा, बारहवें श्लोक का समभाव और तेरहवें श्लोक की एकांत-भक्ति इसे संतुलित करते हैं। ¹

ध्यान दें: यह संस्करण केवल एक निश्चित डिजिटल पाठ है। 17 पाठ-खण्डों का अर्थ सार्वभौम रूप से 17 मूल श्लोक नहीं; समापन-फलश्रुति चुने हुए स्रोत में बिना अंक की है। ¹²

शिव का नृत्य, लय और प्रतीक

पहले श्लोक में जटा से गंगा का जल, गले में सर्प और डमरू आते हैं; दूसरे में ललाट की अग्नि तथा बालचन्द्र है। यह जटिल छवि बताती है कि शिव में निरंतर गति और स्थिर शांति साथ हो सकते हैं। ग्यारहवें श्लोक की “धिमिद्धिमि” जैसे शब्द संगीत-सम्मत अनुभूति पैदा करते हैं, पर इससे किसी खास नृत्य-नोटेशन का दावा नहीं बनता। ¹

दक्षिण भारत की चोलकालीन नटराज प्रतिमाएँ शिव के नृत्य को डमरू, अग्नि, अभय-मुद्रा और अज्ञान के प्रतीक अपस्मार के माध्यम से व्यक्त करती हैं। यह एक उपयोगी तुलनात्मक सांस्कृतिक संदर्भ है, इस स्तोत्र का प्राचीन लेखक सिद्ध करने वाला साक्ष्य नहीं। कुछ शैव व्याख्याओं में सृष्टि, स्थिति, संहार, तिरोभाव और अनुग्रह—पाँच क्रियाओं—का विशेष महत्त्व है। ⁵⁶

रावण की परंपरागत कथा और इतिहास

स्तोत्र के शीर्षक तथा समापन में “दशवक्त्र” का संकेत होने के कारण इसे परंपरा में रावणकृत कहा जाता है। यह धार्मिक स्मृति और रचना-परंपरा का महत्त्वपूर्ण भाग है। किंतु हमारी जाँची सामग्री में ऐसा स्वतंत्र ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं है जो लेखन-काल और लेखक की पुष्टि कर दे; अतः “परंपरागत रूप से रावण से सम्बद्ध” कहना अधिक उचित है। ¹²

पाठांतर क्यों महत्त्वपूर्ण हैं?

1912 के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर से सम्बद्ध छोटी पाठ-परंपरा का आरंभ इस संस्करण के दूसरे श्लोक से होता है। कुछ लंबे पाठों में 14वें श्लोक का जटिल पुष्प-वर्णन है, जो छोटे पाठ में अलग श्लोक नहीं है। पाँचवें, बारहवें और समापन के शब्दों में भी भेद हैं। किसी परंपरा के श्लोक को दूसरी से जोड़कर बिना घोषणा के नया पाठ नहीं बनाया गया है। ¹²³⁷

फलश्रुति और जिम्मेदार पाठ-समझ

समापन में प्रदोष और शिवपूजन के उपरान्त पाठ का प्रसंग है। रथ, गज, अश्व और लक्ष्मी समृद्धि के पारंपरिक चित्र हैं; इनका अर्थ धन की निश्चित उपलब्धि या साधक के लिए किसी विशेष जटिल अनुष्ठान का अनिवार्य आदेश नहीं है। प्रचलित सार्वजनिक पाठ का अध्ययन और व्यक्तिगत भक्ति अलग विषय हैं; दीक्षा-आश्रित या जोखिमयुक्त साधना के निर्देश यहाँ नहीं दिए गए। ¹

कठिन पद और उच्चारण

जटा — शिव के उलझे तपस्वी केश। डमरू — छोटा दोमुखी वाद्य। ताण्डव — शिव के नृत्य का ओजस्वी रूप। दिगम्बर — आकाश को वस्त्र मानने वाला तपस्वी विशेषण। समभाव — सुख-दुःख या मान-अपमान में आन्तरिक संतुलन। फलश्रुति — पाठ के परंपरागत माने गए फल का वर्णन। लंबी संस्कृत समास-श्रृंखलाओं का उच्चारण सुनकर और किसी योग्य भाषाज्ञ से जाँचकर करना उचित है।

प्रायः पूछे जाने वाले प्रश्न

नाम का अर्थ क्या है?

“शिवताण्डवस्तोत्रम्” शिव के ओजस्वी नृत्य की स्तुति है। उसके सघन संस्कृत समास और ध्वनि नृत्य की लय का आभास कराते हैं। क्या इसकी रचना रावण ने की थी?

परंपरा इसे रावणकृत कहती है और समापन में भी उसका संकेत है। इससे ऐतिहासिक लेखक और निश्चित रचनाकाल स्वतंत्र रूप से सिद्ध नहीं होते। इसमें कितने श्लोक हैं?

इस चुने हुए पाठ में 16 मुख्य श्लोक और एक बिना अंक की समापन फलश्रुति है, जिसे यहाँ पाठ-सुविधा के लिए 17वाँ खण्ड कहा गया है। अन्य पाठों में गिनती अलग है। क्या यही नटराज की मूर्ति का मूल पाठ है?

दोनों में शिव-नृत्य का भाव है, लेकिन इस स्तोत्र और चोलकालीन नटराज-मूर्तियों का इतिहास अलग स्रोतों से जाना जाता है। समान प्रतीक समान रचना-काल सिद्ध नहीं करते। क्या पाठ से धन या सिद्धि निश्चित मिलती है?

फलश्रुति परंपरागत समृद्धि का आशीर्वचन है; यह जाँचकर सिद्ध किया गया परिणाम या विशेष सिद्धि प्राप्ति का विधि-विधान नहीं है। पार्वती का उल्लेख क्यों है?

तीसरे और सातवें श्लोक सहित कई स्थानों पर शिव के साथ पर्वतसुता की संगति, स्नेह और करुणा का स्मरण है। रोमन पाठ का अर्थ अंग्रेजी अनुवाद है क्या?

नहीं। रोमन पाठ वही संस्कृत शब्द IAST लिप्यंतरण में दिखाता है। वास्तविक अर्थ नीचे अलग अंग्रेजी गद्य में है। क्या यह दीक्षा वाला मंत्र है?

यह सार्वजनिक शैक्षिक स्तोत्र-पाठ है; इसमें दीक्षा, गुप्त साधना या अनधिकृत अनुष्ठान निर्देश नहीं दिए गए। अलग वेबसाइटों पर भिन्न श्लोक क्यों हैं?

पाठ-परंपराओं में क्रम, संख्या और कुछ शब्द बदलते हैं। इस संस्करण में एक आधार-साक्ष्य चुना गया है और पाठांतर अलग दर्ज हैं।

पाठ-स्रोत और सम्पादकीय सीमाएँ

• ¹ संस्कृत विकिस्रोत का निश्चित मूल पाठ (16 मुख्य श्लोक और बिना अंक की समापन फलश्रुति)।
• ² बृहत्स्तोत्ररत्नाकर से सम्बद्ध छोटा पाठ: क्रम एवं पदभेद तुलना।
• ³ 1912 संस्करण का पुस्तक-सूचकांक: मूल मुद्रित छवियों की पूर्ण तुलना शेष।
• ⁴, ⁷, ⁸ भिन्न पाठ-संस्करणों के बारे में तुलनात्मक सन्दर्भ; इनकी आधुनिक व्याख्याएँ नहीं दोहराई गई हैं।
• ⁵, ⁶ नटराज की कला और दर्शन के संस्थागत स्रोत।