इस पूजा के बारे में
१. नवरात्रि का अर्थ और इस मार्गदर्शिका की सीमा
नवरात्रि में देवी के नौ रात्रि/दिवसीय उत्सव का स्मरण होता है। उत्तर भारत में वसन्त के चैत्र नवरात्रि तथा शरद् ऋतु के शारदीय नवरात्रि प्रमुख हैं। चैत्र उत्सव कहीं नववर्ष और रामनवमी से जुड़ता है; शारदीय उत्सव अनेक स्थानों में दुर्गोत्सव, महाष्टमी, महानवमी तथा विजयादशमी से सम्बन्धित है। चान्द्रमास, तिथि और परिवार की परम्परा एक जैसी नहीं होती। इस स्थिर लेख में किसी वर्ष की तारीख, स्थानीय सूर्योदय या घटस्थापना का मुहूर्त नहीं दिया गया है। समर्थित नगर और वर्ष के लिए कैलेंडर में गणना-आधारित तिथियाँ और सूर्योदय देखें। घटस्थापना का विशेष मुहूर्त इस गणना में उपलब्ध नहीं है। 25?
यह उत्तर भारतीय घरेलू नवदुर्गा-भक्ति का परिचय है। देवीकवच में नौ रूपों के नाम मिलते हैं; अर्पण की प्रार्थनाएँ और उनका क्रम बाद की अलग भक्तिपरक परम्पराओं में भिन्न हैं। साथ पढ़ने से समझ बढ़ सकती है, पर वे अपने-आप एक प्राचीन, सर्वमान्य नौ-दिवसीय मन्दिर या वैदिक विधि नहीं बन जाते। 4 7
२. इतिहास और शास्त्रीय सन्दर्भ
देवीमाहात्म्य में देवी की शक्ति, करुणा, संकट से उबारने और संसार में व्याप्त विविध रूपों की स्तुति है। उसके पाँचवें अध्याय में ‘या देवी सर्वभूतेषु’ का आवर्तन मिलता है। देवीकवच के प्रारम्भिक श्लोक ३–५ में शैलपुत्री से सिद्धिदात्री तक नवदुर्गा नामों का क्रम मिलता है। पर इन नामों से स्वतः यह प्रमाण नहीं मिलता कि किसी एक आधुनिक नौ-दिवसीय घरेलू षोडशोपचार विधि का प्रत्येक चरण उसी ग्रन्थ में अंकित है। इस मार्गदर्शिका में प्रत्येक दिन की प्रार्थना की अपनी आधुनिक डिजिटल पाठ-साक्षी है; पुरानी पाण्डुलिपि/मुद्रित आवृत्ति से उनकी स्वतन्त्र तुलना अभी शेष है। 768, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
नवरात्रि के विविध प्रचलन हैं। कहीं ललिता, भद्रकाली या कुलदेवी पर विशेष ध्यान होता है; बंगाल में सामुदायिक दुर्गोत्सव और सन्धि-पूजा का अपना विधान है; अनेक दक्षिण भारतीय परिवारों में गोलू, सरस्वती-पूजा या आयुध-पूजा महत्त्वपूर्ण हैं। यहाँ चुने गए नौ रूप उत्तर भारतीय परिप्रेक्ष्य में प्रचलित हैं, लेकिन सभी हिन्दुओं के लिए एकमात्र अनिवार्य क्रम नहीं। 2
३. नौ रूपों का आध्यात्मिक अर्थ
शैलपुत्री में दृढ़ता, ब्रह्मचारिणी में अनुशासन, चन्द्रघण्टा में साहस, कूष्माण्डा में सृजन-तेज, स्कन्दमाता में वात्सल्य, कात्यायनी में अन्याय के प्रतिरोध, कालरात्रि में भय का सामना, महागौरी में स्पष्टता और सिद्धिदात्री में परिपक्वता जैसे भाव समझे जा सकते हैं। यह समकालीन व्याख्या है, चमत्कार का आश्वासन अथवा प्राचीन रचनाकार की निश्चित मनोभावना नहीं। प्रत्येक रूप के लिए अलग नाम-स्मरण और अलग पूरी प्रार्थना दी गई है; किसी एक मन्त्र को हर अर्पण का विकल्प नहीं बनाया गया। 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16
४. सामग्री और उसकी वास्तविक संगति
नवरात्रि के समापन और विजयदशमी के अर्थ समुदायों में भिन्न हैं। कुछ परिवार कृतज्ञता व्यक्त कर दैनिक आराधना जारी रखते हैं; औपचारिक अस्थायी प्रतिमा या कलश की अपनी समापन-रीति होती है। स्थायी घरेलू प्रतिमा के लिए विसर्जन-मन्त्र अनुमान से न बनाएँ। 4
दीप को कपड़े, परदे, बच्चे, पालतू पशु या असुरक्षित चित्र के पास न रखें। सोते समय या घर से बाहर जाते समय दीप जलता न छोड़ें। नौ दिन बिना निगरानी अखण्ड ज्योति रखने का कोई निर्देश नहीं है। धुआँ श्वसन के लिए समस्या बने तो धूप न करें। 17
५. व्रत, भोजन और स्वास्थ्य
कहीं केवल आहार में संयम, कहीं एक प्रकार का भोजन, कहीं परिवार का विशिष्ट व्रत और कहीं उपवास न रखने की परम्परा होती है। निर्जलीकरण, बेहोशी, अत्यधिक भूख या आवश्यक दवा छोड़ना भक्ति का प्रमाण नहीं है। बच्चे, गर्भवती लोग, वृद्धजन और स्वास्थ्य सम्बन्धी आवश्यकताओं वाले लोग पर्याप्त पानी और भोजन तथा उपयुक्त चिकित्सकीय सलाह को प्राथमिकता दें। ‘नौ दिन नौ अलग भोग’ की लोकप्रिय तालिका को इस चयन की अनिवार्य शास्त्रीय आज्ञा नहीं कहा गया है। ?
इस मार्गदर्शिका का उपयोग
ये विवरण नवदुर्गा-पूजा के अध्ययन के लिए हैं। दिन-विशेष की नौ प्रार्थनाएँ स्थानीय पर्व-तिथि के अनुसार विकल्प हैं; हर दिन सभी नौ आवाहन करने का क्रम नहीं। सामग्री-विशेष अर्पण और अग्नि-सम्बन्धी विधियों के लिए अलग मार्गदर्शन चाहिए। यहाँ केवल उपलब्ध पाठ दिए गए हैं। 1
१०. अष्टमी, नवमी, दशमी और दूसरी परम्पराओं के उत्सव
नवदुर्गा-प्रार्थना, नाम-स्मरण और किसी अर्पण का मन्त्र अलग पाठ-रूप हैं। उनके पाठभेद और स्थानीय परम्परा का सम्मान करें। उत्सव के दिन स्थानीय तिथि और सूर्योदय से जुड़े हैं; किसी दिन-संख्या को स्थायी अंग्रेज़ी तारीख न मानें। यह लेख न्यास, दीक्षा-निर्भर बीज-प्रयोग या अग्नि-संचालन नहीं सिखाता।
विजयादशमी तथा उत्सव के समापन को अलग क्षेत्रों में अलग अर्थ से समझा जाता है। कहीं कृतज्ञता व्यक्त करके दैनिक उपासना जारी रहती है, कहीं अस्थायी कलश या प्रतिमा के नियमानुसार विसर्जन की परम्परा है। स्थायी घरेलू चित्र के लिए काल्पनिक ‘विसर्जन मन्त्र’ न बनाया जाए। 25
११. पाठभेद, दीक्षा-सीमाएँ और शेष अनुसंधान
- सर्वमान्य एकल नौ-दिवसीय स्रोत नहीं: नवदुर्गा की आधुनिक प्रार्थनाएँ और दुर्गा के उपाचार-श्लोक अलग पाठ-प्रकाशनों में हैं। उनको जोड़ना अभी विशेषज्ञ-मंज़ूर पद्धति नहीं है।
- नाम-क्रम और तिथि: कवच में नौ नाम हैं, पर प्रत्येक वर्ष की तिथि/स्थान के निर्धारण के लिए स्थानीय सूर्योदय और जाँचे गए नियम आवश्यक हैं। ‘दिन ८’ को किसी निश्चित अंग्रेजी तारीख में न बदलें।
- मन्त्र की भिन्न विधाएँ: ‘ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः’ नाम-स्मरण है, उसका अगला श्लोक देवी-रूप की प्रार्थना है, और चन्दन/फूल/धूप के अलग श्लोक उन वस्तुओं को अर्पित करने के हैं। वे परस्पर एक के स्थान पर दूसरे नहीं हैं।
- संस्कृत पाठ-अनिश्चितता: चन्द्रघण्टा-पाठ में ‘पिण्डज’, कालरात्रि में कठिन समास, स्कन्दमाता में भिन्न वाचन और कूष्माण्डा में सुरा/रक्त का वर्णन है। यह चित्रण किसी घरेलू रक्त/मद्य-अर्पण का निर्देश नहीं। बिना साक्ष्य शब्द-सुधार नहीं होगा।
- सामग्री की संगति: धूप और भोजन के श्लोकों में स्पष्ट घटक लिखे हैं। सरल घरेलू विकल्पों के लिए अपनी साक्ष्ययुक्त प्रार्थना चाहिए; मनगढ़न्त संस्कृत नहीं।
- दीक्षा-सापेक्ष प्रयोग: नवार्ण मन्त्र में नवार्ण मन्त्र का अलग सम्पादकीय परिचय है। यहाँ बीज-न्यास, पुरश्चरण, दीक्षा-जप की संख्या, हवन-आहुति या अधिकार-पत्र नहीं दिया जा रहा।
- आरती के गीत: अम्बे तू है जगदम्बे काली अलग सम्पादित भक्ति-पाठ है, किसी क्रिया के मन्त्र का विकल्प नहीं।
- निश्चित फल का दावा नहीं: साहस, करुणा, रक्षा आदि धार्मिक भाव हैं, चिकित्सा, धन या भौतिक सुरक्षा की गारंटी नहीं।
१२. सामान्य प्रश्न
क्या हर घर में कलश-स्थापना जरूरी है? नहीं। कुछ विधियों में है; औपचारिक स्थापना की स्थानीय तिथि और विधि अलग से प्रमाणित करनी होगी।
क्या नौ रूपों की प्रार्थना एक दिन पढ़ सकते हैं? नौ नामों का सामान्य भक्ति-पाठ और नौ दिन की विशेष उपासना अलग बातें हैं। इस मार्गदर्शिका में चुने गए दिन-विशेष क्रम में सत्यापित तिथि की एक देवी की प्रार्थना है; पारिवारिक परम्परा भिन्न हो सकती है।
क्या उपवास अनिवार्य है? किसी सार्वभौमिक अनिवार्यता का दावा नहीं है। स्वास्थ्य, पोषण, जल और आवश्यक उपचार को प्राथमिकता दें।
क्या हर दिन निश्चित रंग या भोग लेना आवश्यक है? इस संस्करण के लिए कोई एक अनिवार्य शास्त्रीय रंग-भोग तालिका प्रमाणित नहीं हुई है; ये स्थानीय लोकप्रिय प्रचलन हो सकते हैं।
क्या यहाँ नवार्ण मन्त्र के सभी प्रयोग सीख सकते हैं? नहीं। नवार्ण मन्त्र में उसका सम्पादकीय अध्ययन अलग है; दीक्षा-सापेक्ष प्रयोग इस मार्गदर्शिका में स्वीकृत नहीं।
The verses in this sequence have Vedic and later ritual-manual associations. Their order belongs to particular traditions, not necessarily one ancient composition. Wording and accent conventions differ; the source disclosures distinguish the readings used here.
पूजन कैसे पूर्ण मानें? आदरपूर्ण समापन, प्रसाद/सामग्री का सुरक्षित व्यवहार, घर के सभी लोगों का सम्मान और परिवार की प्रमाणित परम्परा अनुसार अगला चरण। काल्पनिक विसर्जन-मन्त्र नहीं दिया गया।
घरेलू आराधना: चरण और सन्दर्भ
चरण 1
पूजास्थल की तैयारी
स्वच्छ और स्थिर स्थान पर देवी का चित्र या उपयुक्त घरेलू विग्रह रखें। हाथ धोकर छोटे स्वच्छ पात्र और सामग्री व्यवस्थित करें। नाजुक चित्रों पर जल या लेप न लगाएँ। इस क्रिया के लिए मनगढ़न्त संस्कृत शुद्धि-मन्त्र नहीं जोड़ा गया है।
चरण 2 · वैकल्पिक
वैकल्पिक गणेश-स्मरण
घर की चुनी हुई पद्धति में आरम्भिक वैकल्पिक प्रार्थना के रूप में गणेश-स्मरण करें। इसे सभी शाक्त परम्पराओं की अनिवार्यता न समझें।
मूल पाठ
वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटिसमप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥
रोमन लिप्यंतरण
vakratunda mahaakaaya sooryakotisamaprabha |
nirvighnam kuru me deva sarvakaaryeshu sarvadaa ||vakratuṇḍa mahākāya sūryakoṭisamaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
अर्थ
हे वक्रतुण्ड, विशालकाय और असंख्य सूर्यों के समान प्रभायुक्त देव, मेरे सभी कार्य सदा निर्विघ्न हों।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 3 · वैकल्पिक
वैकल्पिक गुरु-स्मरण
गुरुजनों और शिक्षकों का आदरपूर्वक स्मरण करें, बिना किसी दीक्षा या वंश-परम्परा का झूठा दावा किये।
मूल पाठ
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
रोमन लिप्यंतरण
gururbrahmaa gururvishnurgururdevo maheshvarah |
guruh saakshaat param brahma tasmai shreegurave namah ||gururbrahmā gururviṣṇurgururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
अर्थ
गुरु को ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर के तुल्य तथा प्रत्यक्ष परब्रह्म मानकर नमस्कार किया गया है।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 4
सरल, सत्य संकल्प
सामान्य भाषा में श्रद्धा, सद्भाव और सावधानी से देवी-स्मरण करने का उद्देश्य कहें। गोत्र, स्थान, तिथि, नक्षत्र या वर्ष वाला औपचारिक संस्कृत संकल्प यहाँ नहीं गढ़ा गया है।
प्रसंग 5 · वैकल्पिक
घटस्थापना का प्रसंग
घटस्थापना अपनी सामग्री और परम्परा-विशिष्ट क्रम वाला अलग आरम्भिक अनुष्ठान है। उसके प्रतीकों के लिए अलग कलश-मार्गदर्शिका पढ़ें; यह प्रसंग अनुष्ठान का समय या पूर्ण स्थापना-विधि नहीं देता।
चरण 6
ध्यान: कल्याणमयी देवी का स्मरण
यह अलग से प्रमाणित देवी-स्तुति ध्यान के लिए पढ़ें; इसे औपचारिक प्राणप्रतिष्ठा या आवाहन मन्त्र के समान न समझें।
मूल पाठ
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
रोमन लिप्यंतरण
sarvamangalamaangalye shive sarvaarthasaadhike |
sharanye tryambake gauri naaraayani namo’stu te ||sarvamaṅgalamāṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo’stu te ||
अर्थ
हे समस्त मंगलों में श्रेष्ठ मंगलमयी, कल्याणकारिणी, शरण्ये, त्र्यम्बके गौरी, नारायणी! आपको नमस्कार है।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 7
देवी का आदरपूर्वक आवाहन
प्रकाशित दुर्गा-पूजा पद्धति के अनुरूप देवी से प्रतीकात्मक रूप में पूजा स्वीकारने की विनती करें। पहले से प्रतिष्ठित मंदिर-विग्रह का पुनः प्राणप्रतिष्ठा न करें।
मूल पाठ
आगच्छ वरदे देवि दैत्यदर्पनिषूदिनि ।
पूजां गृहाण सुमुखि नमस्ते शङ्करप्रिये ॥
रोमन लिप्यंतरण
aagachchha varade devi daityadarpanishoodini |
poojaam grihaana sumukhi namaste shankarapriye ||āgaccha varade devi daityadarpaniṣūdini |
pūjāṃ gṛhāṇa sumukhi namaste śaṅkarapriye ||
अर्थ
हे वर देने वाली देवी, दैत्यों के दर्प का नाश करने वाली, कृपया पधारकर यह पूजा स्वीकार करें; हे शङ्करप्रिये, आपको नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 8 · वैकल्पिक
दिन 1: शैलपुत्री स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन शैलपुत्री का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। स्थिरता, दृढ़ आधार और हिमालय-पुत्री के रूप का ध्यान.
मूल पाठ
ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee shailaputryai namah||oṃ devī śailaputryai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी शैलपुत्री को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
वन्दे वाञ्छितलाभाय चन्द्रार्धकृतशेखराम्।
वृषारूढां शूलधरां शैलपुत्रीं यशस्विनीम्॥
रोमन लिप्यंतरण
vande vaanchhitalaabhaaya chandraardhakritashekharaam|
vrishaaroodhaam shooladharaam shailaputreem yashasvineem||vande vāñchitalābhāya candrārdhakṛtaśekharām |
vṛṣārūḍhāṃ śūladharāṃ śailaputrīṃ yaśasvinīm ||
अर्थ
वृषभ पर आरूढ़, त्रिशूलधारिणी, मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित यशस्विनी शैलपुत्री को प्रणाम; उनसे उचित अभिलाषाओं की पूर्णता की कामना है.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 9 · वैकल्पिक
दिन 2: ब्रह्मचारिणी स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन ब्रह्मचारिणी का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। अनुशासन, धैर्यपूर्वक अध्ययन और तपस्वी निष्ठा.
मूल पाठ
ॐ देवी ब्रह्मचारिण्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee brahmachaarinyai namah||oṃ devī brahmacāriṇyai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी ब्रह्मचारिणी को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
दधाना कर पद्माभ्यामक्षमाला कमण्डलू।
देवी प्रसीदतु मयि ब्रह्मचारिण्यनुत्तमा॥
रोमन लिप्यंतरण
dadhaanaa kara padmaabhyaamakshamaalaa kamandaloo|
devee praseedatu mayi brahmachaarinyanuttamaa||dadhānā kara padmābhyām akṣamālā kamaṇḍalū |
devī prasīdatu mayi brahmacāriṇyanuttamā ||
अर्थ
दो कमल-सदृश हाथों में जपमाला और कमण्डलु धारण करने वाली अनुपम ब्रह्मचारिणी मुझ पर प्रसन्न हों.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 10 · वैकल्पिक
दिन 3: चन्द्रघण्टा स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन चन्द्रघण्टा का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। साहस के साथ करुणा; शस्त्र-रूपक हिंसा का निर्देश नहीं है.
मूल पाठ
ॐ देवी चन्द्रघण्टायै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee chandraghantaayai namah||oṃ devī candraghaṇṭāyai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी चन्द्रघण्टा को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
पिण्डज प्रवरारूढा चण्डकोपास्त्रकैर्युता।
प्रसादं तनुते मह्यम् चन्द्रघण्टेति विश्रुता॥
रोमन लिप्यंतरण
pindaja pravaraaroodhaa chandakopaastrakairyutaa|
prasaadam tanute mahyam chandraghanteti vishrutaa||piṇḍaja pravarārūḍhā caṇḍakopāstrakairyutā |
prasādaṃ tanute mahyam candraghaṇṭeti viśrutā ||
अर्थ
चन्द्रघण्टा के नाम से प्रसिद्ध, वाहनारूढ़ और अस्त्रों से सुसज्जित देवी मुझ पर कृपा करें। ‘पिण्डज’ समास की अलग व्याख्याएँ मिलती हैं।
व्याख्या
ध्यान में देवी वाहनारूढ़ और अस्त्रधारी हैं। पिण्डज समास के पाठ और अर्थ भिन्न मिलते हैं; यहाँ किसी एक वाहन की पहचान निश्चित नहीं मानी गई है।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 11 · वैकल्पिक
दिन 4: कूष्माण्डा स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन कूष्माण्डा का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। सृजनात्मक तेज; रूप-वर्णन की परम्परा-विशिष्ट व्याख्या आवश्यक.
मूल पाठ
ॐ देवी कूष्माण्डायै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee kooshmaandaayai namah||oṃ devī kūṣmāṇḍāyai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी कूष्माण्डा को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
सुरासम्पूर्ण कलशं रुधिराप्लुतमेव च।
दधाना हस्तपद्माभ्यां कूष्माण्डा शुभदास्तु मे॥
रोमन लिप्यंतरण
suraasampoorna kalasham rudhiraaplutameva cha|
dadhaanaa hastapadmaabhyaam kooshmaandaa shubhadaastu me||surāsampūrṇa kalaśaṃ rudhirāplutam eva ca |
dadhānā hastapadmābhyāṃ kūṣmāṇḍā śubhadāstu me ||
अर्थ
कूष्माण्डा मेरा कल्याण करें। प्रकाशित रूप-वर्णन में पात्र तथा सुरा/रक्त की प्रतीकात्मक छवि आती है; यह घर में इन वस्तुओं को चढ़ाने की आज्ञा नहीं है.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 12 · वैकल्पिक
दिन 5: स्कन्दमाता स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन स्कन्दमाता का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। मातृ-वात्सल्य, संरक्षण और स्कन्द/कार्तिकेय के साथ सम्बन्ध.
मूल पाठ
ॐ देवी स्कन्दमात्रे नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee skandamaatre namah||oṃ devī skandamātre namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी स्कन्दमाता को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतइस संस्करण में स्कन्दमाता का कमल-सम्बद्ध पाठ है।
मूल पाठ
सिंहासनगता नित्यं पद्माश्रितकरद्वया।
शुभदास्तु सदा देवी स्कन्दमाता यशस्विनी॥
रोमन लिप्यंतरण
simhaasanagataa nityam padmaashritakaradvayaa|
shubhadaastu sadaa devee skandamaataa yashasvinee||siṃhāsanagatā nityaṃ padmāśritakaradvayā|
śubhadāstu sadā devī skandamātā yaśasvinī||
अर्थ
सिंहासन पर नित्य विराजमान, कमलधारी दोनों हाथों वाली यशस्विनी देवी स्कन्दमाता मंगल प्रदान करें।
व्याख्या
ध्यान में स्कन्दमाता के सिंहासन और कमलधारी हाथों का स्मरण है। यह पाठ उद्धृत नवदुर्गा संस्करण के कमल-सम्बद्ध शब्द लेता है; यह भक्तिपूर्ण रूप-वर्णन है, किसी अनिवार्य ध्यान-तकनीक का निर्देश नहीं।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 13 · वैकल्पिक
दिन 6: कात्यायनी स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन कात्यायनी का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। अन्याय के विरुद्ध संकल्प; उग्र प्रतीकों की अलग परम्पराओं में विविध व्याख्या.
मूल पाठ
ॐ देवी कात्यायन्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee kaatyaayanyai namah||oṃ devī kātyāyanyai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी कात्यायनी को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
चन्द्रहासोज्ज्वलकरा शार्दूलवरवाहना।
कात्यायनी शुभं दद्याद् देवी दानवघातिनी॥
रोमन लिप्यंतरण
chandrahaasojjvalakaraa shaardoolavaravaahanaa|
kaatyaayanee shubham dadyaad devee daanavaghaatinee||candrahāsojjvalakarā śārdūlavaravāhanā |
kātyāyanī śubhaṃ dadyād devī dānavaghātinī ||
अर्थ
प्रकाशमान खड्ग धारण करने वाली, व्याघ्रवाहिनी और दानवी शक्तियों का नाश करने वाली कात्यायनी कल्याण प्रदान करें.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 14 · वैकल्पिक
दिन 7: कालरात्रि स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन कालरात्रि का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। अन्धकार के सामने निर्भीकता; रूप-वर्णन से गुप्त तान्त्रिक विधि की अनुमति नहीं मिलती.
मूल पाठ
ॐ देवी कालरात्र्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee kaalaraatryai namah||oṃ devī kālarātryai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी कालरात्रि को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
एकवेणी जपाकर्णपूरा नग्ना खरास्थिता।
लम्बोष्ठी कर्णिकाकर्णी तैलाभ्यक्त शरीरिणी॥
वामपादोल्लसल्लोह लताकण्टकभूषणा।
वर्धन मूर्धध्वजा कृष्णा कालरात्रिर्भयङ्करी॥
रोमन लिप्यंतरण
ekavenee japaakarnapooraa nagnaa kharaasthitaa|
lamboshthee karnikaakarnee tailaabhyakta shareerinee||
vaamapaadollasalloha lataakantakabhooshanaa|
vardhana moordhadhvajaa krishnaa kaalaraatrirbhayankaree||ekaveṇī japākarṇapūrā nagnā kharāsthitā |
lambōṣṭhī karṇikākarṇī tailābhyakta śarīriṇī ||
vāmapādollasalloha latākaṇṭakabhūṣaṇā |
vardhana mūrdhadhvajā kṛṣṇā kālarātrirbhayaṅkarī ||
अर्थ
यह वर्णनात्मक प्रार्थना एक वेणी, विशिष्ट आभूषण तथा तैलाभ्यक्त शरीर वाली उग्र कालरात्रि की छवि रखती है; श्रद्धालु उन्हें भय से रक्षा करने वाली मानते हैं। कुछ समासों के पाठ और अर्थ को लेकर अनिश्चितता है।
व्याख्या
उग्र बिम्ब कालरात्रि के रूप का वर्णन करते हैं। वे उनका अनुकरण करने, शरीर पर पदार्थ लगाने या विशेष रात्रि-साधना का निर्देश नहीं हैं।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 15 · वैकल्पिक
दिन 8: महागौरी स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन महागौरी का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। पवित्रता का अर्थ स्पष्टता और आचरण-सुधार है, त्वचा के वर्ण का मूल्यांकन नहीं.
मूल पाठ
ॐ देवी महागौर्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee mahaagauryai namah||oṃ devī mahāgauryai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी महागौरी को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
श्वेते वृषेसमारूढा श्वेताम्बरधरा शुचिः।
महागौरी शुभं दद्यान्महादेव प्रमोददा॥
रोमन लिप्यंतरण
shvete vrishesamaaroodhaa shvetaambaradharaa shuchih|
mahaagauree shubham dadyaanmahaadeva pramodadaa||śvete vṛṣesamārūḍhā śvetāmbaradharā śuciḥ |
mahāgaurī śubhaṃ dadyān mahādeva pramodadā ||
अर्थ
श्वेत वस्त्र धारण करने वाली, श्वेत वृषभ पर आरूढ़ पवित्र महागौरी कल्याण प्रदान करें; वे महादेव को आनन्दित करती हैं.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 16 · वैकल्पिक
दिन 9: सिद्धिदात्री स्मरण
अपनी नवरात्रि-परम्परा के सम्बन्धित दिन सिद्धिदात्री का नाम-स्मरण और उसके बाद अलग प्रकाशित प्रार्थना पढ़ें। सभी नौ रूपों को हर दिन का अनिवार्य रूप न मानें और क्रमांक को अंग्रेजी तारीख न समझें। पूर्णता, कृतज्ञता और विवेक; अलौकिक सिद्धियों की गारंटी नहीं.
मूल पाठ
ॐ देवी सिद्धिदात्र्यै नमः॥
रोमन लिप्यंतरण
oṃ devee siddhidaatryai namah||oṃ devī siddhidātryai namaḥ
अर्थ
नवदुर्गा परम्परा में इस दिन स्मरणीय देवी सिद्धिदात्री को नमस्कार।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतमूल पाठ
सिद्ध गन्धर्व यक्षाद्यैरसुरैरमरैरपि।
सेव्यमाना सदा भूयात् सिद्धिदा सिद्धिदायिनी॥
रोमन लिप्यंतरण
siddha gandharva yakshaadyairasurairamarairapi|
sevyamaanaa sadaa bhooyaat siddhidaa siddhidaayinee||siddha gandharva yakṣādyair asurair amarair api |
sevyamānā sadā bhūyāt siddhidā siddhidāyinī ||
अर्थ
सिद्ध, गन्धर्व, यक्ष, असुर और देवता जिनकी आराधना करते हैं, वे सिद्धिदात्री सदैव सिद्धि की दात्री बनी रहें.
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 17 · वैकल्पिक
आसन अर्पण
चित्र के सामने स्वच्छ पुष्प या प्रतीकात्मक आसन रखें। मूल पूर्ण श्लोक रत्नजड़ित स्वर्ण-आसन का काव्यात्मक वर्णन करता है; साधारण सामग्री को वास्तविक स्वर्ण-आसन न बतायें।
मूल पाठ
अनेकरत्नसंयुक्तं नानामणिगणान्वितम् ।
कार्तस्वरमयं दिव्यमासनं प्रतिगृह्यताम् ॥
रोमन लिप्यंतरण
anekaratnasamyuktam naanaamaniganaanvitam |
kaartasvaramayam divyamaasanam pratigrihyataam ||anekaratnasaṃyuktaṃ nānāmaṇigaṇānvitam |
kārtasvaramayaṃ divyamāsanaṃ pratigṛhyatām ||
अर्थ
अनेक रत्नों और मणियों से युक्त स्वर्णमय दिव्य आसन स्वीकार कीजिए।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 18 · वैकल्पिक
पाद्य जल अर्पण
स्वच्छ छोटे पात्र में अतिथि-सत्कार की भावना से पाद्य जल अर्पित करें; कागज़ के चित्र पर जल न डालें।
मूल पाठ
गङ्गादिसर्वतीर्थेभ्यो मया प्रार्थनयाहृतम् ।
तोयमेतत्सुखस्पर्शं पाद्यार्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
रोमन लिप्यंतरण
gangaadisarvateerthebhyo mayaa praarthanayaahritam |
toyametatsukhasparsham paadyaartham pratigrihyataam ||gaṅgādisarvatīrthebhyo mayā prārthanayāhṛtam |
toyametatsukhasparśaṃ pādyārthaṃ pratigṛhyatām ||
अर्थ
पवित्र तीर्थों से लाया हुआ माना गया यह सुखस्पर्श जल अपने चरणों के लिए स्वीकार करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 19 · वैकल्पिक
अर्घ्य: गन्ध-पुष्प-अक्षत युक्त जल
प्रार्थना में गन्ध, फूल और अक्षत से युक्त जल है। यह आतिथ्य का भाव है; सरल प्रतीकात्मक अर्पण को उसी पूर्ण अनुष्ठानिक क्रिया का नाम देना आवश्यक नहीं।
मूल पाठ
गन्धपुष्पाक्षतैर्युक्तमर्घ्यं सम्पादितं मया ।
गृहाण त्वं महादेवि प्रसन्ना भव सर्वदा ॥
रोमन लिप्यंतरण
gandhapushpaakshatairyuktamarghyam sampaaditam mayaa |
grihaana tvam mahaadevi prasannaa bhava sarvadaa ||gandhapuṣpākṣatairyuktamarghyaṃ sampāditaṃ mayā |
gṛhāṇa tvaṃ mahādevi prasannā bhava sarvadā ||
अर्थ
हे महादेवि, सुगन्ध, फूल और अक्षत से युक्त मेरा अर्घ्य स्वीकार कर प्रसन्न हों।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 20 · वैकल्पिक
देवी के लिए आचमनीय जल
देवी के सम्मुख स्वच्छ जल का छोटा पात्र प्रतीकात्मक रूप में रखें। यह देवी के लिए आचमनीय अर्पण है; साधक के लिए आचमन-पान का निर्देश नहीं।
मूल पाठ
आचम्यतां त्वया देवि भक्तिं मे ह्यचलां कुरु ।
ईप्सितं मे वरं देहि परत्र च परां गतिम् ॥
रोमन लिप्यंतरण
aachamyataam tvayaa devi bhaktim me hyachalaam kuru |
eepsitam me varam dehi paratra cha paraam gatim ||ācamyatāṃ tvayā devi bhaktiṃ me hyacalāṃ kuru |
īpsitaṃ me varaṃ dehi paratra ca parāṃ gatim ||
अर्थ
हे देवि, यह आचमनीय जल स्वीकार कर मुझे अचल भक्ति, उचित वर और परम कल्याण प्रदान करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 21 · वैकल्पिक
स्नान की परम्पराएँ
उद्धृत स्नान-पद केवल जल के बजाय पंचामृत का वर्णन करता है। यह चित्र-आधारित घरेलू आराधना से अलग अभ्यास है; यहाँ उसके बदले कोई स्नान-मन्त्र नहीं दिया गया है।
चरण 22 · वैकल्पिक
वैकल्पिक वस्त्र अर्पण
चित्र के समीप नया स्वच्छ वस्त्र रखें, दीप या नाजुक चित्र के ऊपर नहीं। वस्त्र सम्बन्धी किसी एक स्थानीय नियम को सार्वभौमिक न बतायें।
मूल पाठ
वस्त्रं च सोमदैवत्यं लज्जायास्तु निवारणम् ।
मया निवेदितं भक्त्या गृहाण परमेश्वरि ॥
रोमन लिप्यंतरण
vastram cha somadaivatyam lajjaayaastu nivaaranam |
mayaa niveditam bhaktyaa grihaana parameshvari ||vastraṃ ca somadaivatyaṃ lajjāyāstu nivāraṇam |
mayā niveditaṃ bhaktyā gṛhāṇa parameśvari ||
अर्थ
हे परमेश्वरि, लज्जा-निवारण और आदर के लिए भक्तिपूर्वक अर्पित वस्त्र स्वीकार करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 23 · वैकल्पिक
चन्दन / गन्ध अर्पण
एक कटोरी में सुरक्षित चन्दन का लेप रखें। केवल उपयुक्त और धुलने योग्य विग्रह पर ही लगाएँ। चुना गया श्लोक विशेष रूप से गन्ध के लिए है।
मूल पाठ
परमानन्दसौभाग्यं परिपूर्णं दिगन्तरे ।
गृहाण परमं गन्धं कृपया परमेश्वरि ॥
रोमन लिप्यंतरण
paramaanandasaubhaagyam paripoornam digantare |
grihaana paramam gandham kripayaa parameshvari ||paramānandasaubhāgyaṃ paripūrṇaṃ digantare |
gṛhāṇa paramaṃ gandhaṃ kṛpayā parameśvari ||
अर्थ
हे परमेश्वरि, कृपया आनन्द और सौभाग्य से सम्बन्धित यह उत्तम गन्ध स्वीकार करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 24 · वैकल्पिक
वैकल्पिक कुमकुम / रोली
पारिवारिक रीति में हो तो उपयुक्त लाल अर्पण-चूर्ण की थोड़ी मात्रा ली जा सकती है; हर शाक्त परम्परा में यह अनिवार्य नहीं। अनजान सामग्री न लें और सहमति के बिना किसी अन्य व्यक्ति के शरीर पर न लगाएँ।
मूल पाठ
कुङ्कुमं कान्तिदं दिव्यं कामिनीकामसम्भवम् ।
कुङ्कुमेनार्चिते देवि प्रसीद परमेश्वरि ॥
रोमन लिप्यंतरण
kunkumam kaantidam divyam kaamineekaamasambhavam |
kunkumenaarchite devi praseeda parameshvari ||kuṅkumaṃ kāntidaṃ divyaṃ kāminīkāmasambhavam |
kuṅkumenārcite devi prasīda parameśvari ||
अर्थ
हे परमेश्वरि, शोभा प्रदान करने वाले कुमकुम से पूजित होकर प्रसन्न हों।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 25 · वैकल्पिक
पुष्प अर्पण
स्वच्छ पुष्प सूखे पात्र में रखें। प्रकाशित श्लोक में जाति/चम्पक सहित कई फूलों का उल्लेख है; जितनी वास्तविक सामग्री हो, उतनी ही स्वीकार करें, सब होने का दावा न करें।
मूल पाठ
मन्दारपारिजातादि-पाटलीकेतकानि च ।
जातीचम्पकपुष्पाणि गृहाणेमानि शोभने ॥
रोमन लिप्यंतरण
mandaarapaarijaataadi-paataleeketakaani cha |
jaateechampakapushpaani grihaanemaani shobhane ||mandārapārijātādi-pāṭalīketakāni ca |
jātīcampakapuṣpāṇi gṛhāṇemāni śobhane ||
अर्थ
हे शोभने, मन्दार, पारिजात, पाटली, केतकी, जाती और चम्पा जैसे फूल स्वीकार करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 26 · वैकल्पिक
वैकल्पिक धूप — वायु सुरक्षा
धूप के प्रकाशित श्लोक में गुग्गुल, चन्दन, अगरु आदि घटक आते हैं; वह हर सामान्य अगरबत्ती का समानार्थी नहीं। सामग्री अस्पष्ट होने पर धूप छोड़ दें; धुएँ का कोई सार्वभौमिक नियम नहीं।
मूल पाठ
दशाङ्गगुग्गुलं धूपं चन्दनागरुसंयुतम् ।
समर्पितं मया भक्त्या महादेवि प्रतिगृह्यताम् ॥
रोमन लिप्यंतरण
dashaangaguggulam dhoopam chandanaagarusamyutam |
samarpitam mayaa bhaktyaa mahaadevi pratigrihyataam ||daśāṅgaguggulaṃ dhūpaṃ candanāgarusaṃyutam |
samarpitaṃ mayā bhaktyā mahādevi pratigṛhyatām ||
अर्थ
हे महादेवी, गुग्गुल, चन्दन और अगरु से युक्त वर्णित भक्ति-अर्पित धूप स्वीकार करें।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 27 · वैकल्पिक
वैकल्पिक घृत-दीप
मूल दीप-श्लोक में घृतयुक्त बाती आती है; उसके स्थान पर LED होने पर उसी श्लोक को वास्तविक घृत-दीप चढ़ाने का दावा न बनायें। जलता दीप अकेला न छोड़ें।
मूल पाठ
घृतवर्त्तिसमायुक्तं महातेजो महोज्ज्वलम् ।
दीपं दास्यामि देवेशि सुप्रीता भव सर्वदा ॥
रोमन लिप्यंतरण
ghritavarttisamaayuktam mahaatejo mahojjvalam |
deepam daasyaami deveshi supreetaa bhava sarvadaa ||ghṛtavarttisamāyuktaṃ mahātejo mahojjvalam |
dīpaṃ dāsyāmi deveśi suprītā bhava sarvadā ||
अर्थ
हे देवेशि, घृतबाती से प्रज्वलित तेजस्वी दीप अर्पित करता/करती हूँ, कृपया प्रसन्न हों।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 28 · वैकल्पिक
नैवेद्य और उसका अर्थ
स्रोत की प्रार्थना छह रसों वाले चार प्रकार के भोजन का वर्णन करती है। कुछ घरेलू परम्पराओं में फल-अर्पण अलग भक्तिपूर्ण भाव है; यह मार्गदर्शिका उस पर पूर्ण भोजन की प्रार्थना लागू नहीं करती।
मूल पाठ
अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् ।
नैवेद्यं गृह्यतां देवि भक्तिं मे ह्यचलां कुरु ॥
रोमन लिप्यंतरण
annam chaturvidham svaadu rasaih shadbhih samanvitam |
naivedyam grihyataam devi bhaktim me hyachalaam kuru ||annaṃ caturvidhaṃ svādu rasaiḥ ṣaḍbhiḥ samanvitam |
naivedyaṃ gṛhyatāṃ devi bhaktiṃ me hyacalāṃ kuru ||
अर्थ
हे देवी, छः रसों से युक्त स्वादिष्ट चतुर्विध अन्नरूपी नैवेद्य स्वीकार करके मेरी भक्ति को अचल बनाइए।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 29 · वैकल्पिक
नैवेद्य के बाद वैकल्पिक जल
वर्णित परम्परा में नैवेद्य के बाद जल देना आतिथ्य का भाव व्यक्त करता है। यह समापन-भाव अपने-आप किसी चुने हुए अर्पण को पूर्ण अनुष्ठान नहीं बना देता।
मूल पाठ
कामारिवल्लभे देवि कुर्वाचमनमम्बिके ।
निरन्तरमहं वन्दे चरणौ तव चण्डिके ॥
रोमन लिप्यंतरण
kaamaarivallabhe devi kurvaachamanamambike |
nirantaramaham vande charanau tava chandike ||kāmārivallabhe devi kurvācamanamambike |
nirantaramahaṃ vande caraṇau tava caṇḍike ||
अर्थ
हे शिवप्रिया अम्बिके, आचमन कीजिए; मैं आपके चरणों में निरन्तर प्रणत हूँ।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 30 · वैकल्पिक
देवी-स्तुति का पाठ (दीक्षा-आश्रित जप नहीं)
देवी माहात्म्य (दुर्गा सप्तशती) के दिए गए पद को श्रद्धापूर्वक पढ़ें। सभी सात सौ पद पढ़ना अनिवार्य नहीं है। दीक्षा-निर्भर नवार्ण प्रयोग इस मार्गदर्शिका में शामिल नहीं हैं।
मूल पाठ
नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः ।
नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम् ॥
रोमन लिप्यंतरण
namo devyai mahaadevyai shivaayai satatam namah |
namah prakrityai bhadraayai niyataah pranataah sma taam ||namo devyai mahādevyai śivāyai satataṃ namaḥ |
namaḥ prakṛtyai bhadrāyai niyatāḥ praṇatāḥ sma tām ||
अर्थ
देवी, महादेवी और मंगलमयी स्वरूप को नमस्कार; प्रकृति तथा भद्राशक्ति को हम संयमपूर्वक प्रणाम करते हैं।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतप्रसंग 31 · वैकल्पिक
वैकल्पिक नीराजन / आरती
नीराजन की प्रार्थना में कपूर का स्पष्ट उल्लेख है। उसकी अग्नि-सम्बन्धी विधि इस मार्गदर्शिका में शामिल नहीं है। अम्बे तू है जगदम्बे काली अलग भक्ति-गीत है, इस अर्पण का मन्त्र नहीं।
मूल पाठ
नीराजनं सुमाङ्गल्यं कर्पूरेण समन्वितम् ।
चन्द्रार्कवह्निसदृशं महादेवि नमोऽस्तु ते ॥
रोमन लिप्यंतरण
neeraajanam sumaangalyam karpoorena samanvitam |
chandraarkavahnisadrisham mahaadevi namo’stu te ||nīrājanaṃ sumāṅgalyaṃ karpūreṇa samanvitam |
candrārkavahnisadṛśaṃ mahādevi namo’stu te ||
अर्थ
हे महादेवी, चन्द्रमा, सूर्य और अग्नि की तरह प्रकाशमान, कपूरयुक्त इस मंगल नीराजन द्वारा आपको नमस्कार है।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 32
नमस्कार और सम्मानजनक समापन
देवी को शान्त भाव से प्रणाम करें। सामान्य प्रदक्षिणा-प्रार्थना आदर व्यक्त करती है, तीन चक्कर निर्धारित नहीं करती। शारीरिक गतिविधि अपनी परिस्थिति और क्षमता के अनुकूल रखें।
इस संस्करण में सामान्य प्रदक्षिणा-प्रार्थना है।
मूल पाठ
यानि कानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि विनश्यन्तु प्रदक्षिणपदे पदे ॥
रोमन लिप्यंतरण
yaani kaani cha paapaani janmaantarakritaani cha |
taani taani vinashyantu pradakshinapade pade ||yāni kāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni vinaśyantu pradakṣiṇapade pade ||
अर्थ
इस या पूर्व जन्मों में किए गए पाप प्रदक्षिणा के हर पद के साथ दूर हों—यह प्रार्थना है।
व्याख्या
यह सामान्य प्रदक्षिणा-प्रार्थना अनुचित आचरण से दूर होने की आकांक्षा व्यक्त करती है। इसमें तीन परिक्रमाओं का विधान या कर्म के परिणाम मिटने की गारंटी नहीं है; पारिवारिक रीति और शारीरिक क्षमता भिन्न होती हैं।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 33 · वैकल्पिक
क्षमा-प्रार्थना और आत्मपरीक्षण
विशिष्ट क्षमाप्रार्थना-श्लोक पढ़ें। त्रुटि-स्वीकार को विनम्रता के अर्थ में लें, किसी सुनिश्चित अलौकिक दण्ड के भय में नहीं।
इस संस्करण में देवी की क्षमा-प्रार्थना है।
मूल पाठ
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजां चैव न जानामि क्षम्यतां परमेश्वरि ॥
रोमन लिप्यंतरण
aavaahanam na jaanaami na jaanaami visarjanam |
poojaam chaiva na jaanaami kshamyataam parameshvari ||āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāṃ caiva na jānāmi kṣamyatāṃ parameśvari ||
अर्थ
मैं आवाहन, विसर्जन और यथाविधि पूजा नहीं जानता; हे परमेश्वरि, मुझे क्षमा करें।
व्याख्या
यह क्षमा-प्रार्थना देवी के प्रति विनम्रता व्यक्त करती है। अपनी जानकारी की सीमा मानना सावधानी, करुणा और सुरक्षा की जिम्मेदारी का विकल्प नहीं है।
सम्बन्धित पाठ और स्रोतचरण 34
प्रसाद वितरण और सुरक्षित समापन
अन्न अर्पित किया हो तो स्वच्छता से बाँटें। फूल और अन्य सामग्री का सम्मानपूर्ण निस्तारण करें, जलस्रोतों में कचरा न डालें और दीपक या धूप सुरक्षित रूप से बुझ जाने की पुष्टि करें। औपचारिक रूप से स्थापित कलश की अपनी समापन-रीति होती है।
पुनर्प्रयुक्त पाठों का श्रेय और लाइसेंस
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The quoted passage is used for textual study, without conferring ritual authority.
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लाइसेंसपाठ और स्रोतhindu-devotional-texts 0.8.0, Ishank Gupta and contributors. https://www.npmjs.com/package/hindu-devotional-texts/v/0.8.0. Selected reading adapted or quoted under MIT. MIT License
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