अद्वैत वेदान्त वेदान्त का प्रमुख अद्वयवादी दर्शन है, जिसका व्यवस्थित रूप विशेषतः शंकराचार्य के नाम से जुड़ा है। इसका मूल प्रतिपादन है कि परम वास्तविकता ब्रह्मन् अद्वय है और गहनतम आत्मन् उससे वास्तविक रूप में अलग नहीं। स्वतन्त्र प्रतीत होने वाले अनेक जीवों और वस्तुओं के अनुभव को अविद्या तथा अध्यास की सहायता से समझाया जाता है; इसे परम सत्य का अन्तिम स्वरूप नहीं माना जाता।
छान्दोग्य उपनिषद् 6.8.7 जैसे कथनों को अद्वैत की केन्द्रीय पुष्टि माना जाता है, किन्तु अन्य वेदान्त मत उन्हीं पाठों को भिन्न ढंग से समझते हैं। अद्वैत का यह अर्थ नहीं कि नैतिकता, किसी का दुःख या दैनिक उत्तरदायित्व कहकर टाले जा सकते हैं। वह व्यवहार और पारमार्थिक दृष्टि में अन्तर करता है। अविद्या, माया तथा मुक्ति के विषय में अद्वैत के भीतर भी दार्शनिक विमर्श है।



